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发表于 2019-11-24 17:53:25 | 显示全部楼层 |阅读模式

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海尔洗衣机底座专用移动万向轮支架全自动8/9/10公斤滚筒波轮托架  往事,是一朵消瘦的花,终会在流年的风中,渐行渐远渐生凉。那些飘零的花瓣,会疼了谁的心?我相信,世间所有的相遇,都是久别重逢,说过感恩,也道过珍惜,而那些遗失的音符,却是人生路上最美的风景。

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发表于 2019-12-3 22:31:35 | 显示全部楼层
本书中的论文同渊源于亚里士多德的传统即常识知识论的传统相决裂。我宜称,我是非常赞赏本质上是自我批评的常识的。但是,虽然我准备永远维护常识实在论的本质的真理,但我认为常识知识论是一种主观主义的大错。这个大错支配了西方哲学。我已尝试去根除它,并代之以一种客观的本质上是猜测性的知识的理论。这也许是一个大胆的主张,但我并不为此而抱歉。
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发表于 2019-12-7 09:45:36 | 显示全部楼层
可不是好主意,"盖茨答复道,"他们超值收费。"这种事说明盖茨与其说是重视钱财,不如说是他根本无视钱本身,而只是对钱背后的东西较真。事实上,盖茨绝不是个吝啬之人,他动辄捐出上百万、上千万美元就是例证。BOB:“你整个一本书都在讲怎么赚钱,现在是要我当慈善家罗?"准确地讲,这本书谈的是怎样获得财富,而不仅仅是怎样"赚钱“。对于人来说,一切有价值的东西都可以是财富。财富既可以是健康,也可以是金钱,还有可能是成就。对于财富来说,人并不是只有攫取钱财和施舍钱财两种选择。你一定曾注意到,世界上那些钱赚得最多的人,往往身上有一种奇妙的相似现象。一方面在他们挣够一辈子也花不完的钱后,仍然不停地工作;另一方面,他们的生活却相对简朴或对金钱不以为意。当钱挣到一定程度以后,这些人的眼光已经穿透了钱财本身,投向更远的地方。这说明什么呢?说明在他们看来,还有比金钱更高的价值所在。比尔·盖茨说:“在人如同暗夜里的飞蛾偶然经过一间光亮屋子的短暂一生当中,常常会有这样的时刻,你会感觉自己渺小的所为在宇宙的尺度下毫无意义,而只有当自己成为某种伟大事物中的一部分时,才会感到有所依靠。"这可以说是金钱之后时代的感觉。人的价值按照高低顺序可以分为生存的价值、发展的价值和自我实现的价值三个层次。农业社会的中心问题是生存,追求温饱和健康,这种价值直接应验在个人自身;工业社会的中心问题是发展,人们追求金钱,金钱这种价值寄存在人身之外的中间物上,只能迂回间接地实现,而这常常使金钱成为人自己的敌人;信息社会的中心问题是自我实现,人们开始追求自我成就(Selfmade),价值又重新回到人本身。                               
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发表于 2019-12-8 19:49:36 | 显示全部楼层
由于这些理由,我认为我的论述并不是不公道的,而只是在能动主义这个问题上加以澄清。同样,我认为我在前一节中的其他评论也不能被视为对历史决定论的贬意评论。这些评论的大意是说历史决定论的乐观主义只能建立在信仰之上(因为否认理性具有实现一个较合理的世界的作用),对于本来是乐观主义者或理性主义者的那些人来说,它也许是贬意的批评。但是始终如一的历史决定论者将在这一分析中看到对通常的乐观主义和悲观主义,以及理性主义的那种浪漫性和乌托邦性的有益告诫。他将坚持认为,真正科学的历史决定论必须不依赖于这些要素;认为我们必须服从实际存在的发展规律,正如我们必须服从引力定律一样。                               
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